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第七章 家族管理
作者:管理员    发布于:2015-03-06 15:30:40    文字:【】【】【

  衍圣公凭借大宗主的特殊地位和皇帝授予的特权,在家族管理中建立了严密的组织机构,并通过修宗谱、立行辈、订族规等,使散居在全国各地的族人能够支派不紊、行辈有序,遵祖训、守礼法,长期维持着完整统一的宗族体系。

  第一节  管理机构
  全族的最高管理机构是族长衙门。由衍圣公从孔氏族人中选择年长辈尊、德高望重者充任族长,并设林庙举事1员进行辅助。孔庭族长始于1103年(宋崇宁二年),当时宋徽宗诏文宣王家选亲族1人担任仙源县(今曲阜市)主簿或县尉,即以家长(即族长)承袭,官阶为迪功郎,从九品。元代族长、林庙举事俱授八品冠带。明太祖朱元璋赐给治家藤杖1支。清代族长、林庙举事均由孔庙执事官兼任,品秩三品、四品不等。族长的职责是“申明家范、表率族宗,凡子弟有不率不若者教治之”。
  在孔氏60户族人中,每户设户头1人,总理户事,设户举1人或几人,辅助户头,佐理户事。户头、户举由本族人保举,衍圣公给札任命。
  外地孔氏族人的组织,和曲阜孔氏大致相同,有的地方因族人居住分散,于户头、户举外,再增设副手1名。

  第二节 修宗谱
  1085年(宋元丰八年)孔子四十六代孙孔宗翰始创孔氏族谱,并刊印分藏本族。此后400年间,虽有人修谱,但未刊刻。直到1489年(明弘治二年)才重修付梓。为接受以往失修的教训,规定“六十年一大修,三十年一小修,大修以甲子为期,小修以甲午为期”。1622年(天启二年)修谱时,作出了“义子不能入谱,违者重究”的规定。其手续也比较严格,规定所有孔氏族人必须先由本人填写拟定的表册,由各户户头收敛,检查后送交族庭,再转呈衍圣公府用印注号,发付纂局。如有错误、遗漏,户头负完全责任。在族谱印刷时,宗主、县主到场观看,每版印98份,印后当面将版刮毁。该谱定名《孔氏族谱》。清代于1653年(顺治十年)、1684年(康熙二十三年)、1744年(乾隆九年)、1805年(嘉庆十年)又修过4次。康熙年间修谱时,严格规定:凡不孝、不悌、干名、犯义、僧道、邪巫、优卒、贱役等,属“辱祖玷宗,丧名败节”,“皆不准入谱”。并定谱名为《孔子世家谱》。乾隆年间修谱时,为严防异姓冒入谱牒,混入圣裔,又提出凡“养异姓为子,赘婿冒姓、子随嫁母携来同居”的,亦不许入谱。户头、户举要出甘结作保证,还发动族人知者检举。1920年(民国9年)为最后一次修谱,由总裁、提调、监修、编次、校阅等60人组成,其条件比以往有所放宽,1937年(民国26年)告竣。共印全谱314部,支谱1617部。


  第三节 立行辈
  孔氏族人的名字从四十五代起,已注意显示行辈,但不严格。明代初年,朱元璋先后赐给孔氏10字10辈,即“希言公彦承,宏闻贞尚胤”,(后因“胤”字犯清世宗胤禛名讳,改为“衍”字),从五十六代往下排列。1629年(明崇祯二年),六十五代衍圣公孔胤植报经皇帝恩准又立“兴毓传继广,昭宪庆繁祥”10字10辈。1863年(清同治二年)七十五代衍圣公孔祥珂经皇帝核准再立“令德维垂佑,钦绍念显扬”10字10辈。1919年(民国8年)七十六代衍圣公孔令贻由内务部核准备案续立20字20辈,即“建道敦安定,懋修肇彝常,裕文焕景瑞,永锡世绪昌”。共计50字50辈。

  第四节 订族规
  为加强对族人的管理,大宗主衍圣公于1583年(明万历十一年)颁布《祖训箴规》作为孔氏家族纲领性族规,要求各地族人严格遵守。各地支派依照其精神又制定了一些更具体的族规、家法。
  族规的基本内容是恪守祖训,严行礼法,勿“辱祖玷宗,丧名败节”。明确规定“春秋祭祀,各随土宜,必丰必洁,必诚必敬”,孔氏子孙“男不得为奴、女不得为婢”。凡“流入僧道者”、“流入下贱者”、“不孝不悌,干名犯义者”、“不循世次,随意妄呼者,概不准入谱”。“其有背祖辱先,流为邪教、优隶及入各等匪类者,悉行革出,不许入谱,永为外孔”。还规定“………倘有轻犯国典、不守家法………故违公令者,许户长,户举约同族众捉送庙庭,查照家法究治”。福建建宁巧洋孔氏族规中进一步规定:“忤逆父母,凌辱尊长,及纵容妻妾辱骂祖父母、父母,一经闻族,开祠笞责三十,甚,革胙除派;至大反常,处死。不必禀呈,致累官长。大盗亦家法处死。”
  孔氏家族执行家法相当严格。1649年(清顺治六年)曲阜孔闻柱以“逆族欺藐”罪被捕,衍圣公府批示:“仰家长、举事将抗法族人孔闻柱加责十板,仍枷号示众。”嘉庆年间,曲阜坊岭村孔昭钦因与同姓订婚,被告后,虽解除婚约,仍被开除族籍。

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